SOMMAIRE

EDITORIAL
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FICHE DE POSTURE :
EKAPADA UTTHITADA VIJANUSHIRASPARSHA
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SURYANAMASKARA
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SURYANAMASKARA (suite)
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EIDYT OUEST
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EKAPPADA UTTHITADA VIJANUSHIRASPARSHA
la posture de Namaskar numéro 32

EDITORIAL

i nous réalisions vraiment combien notre passage dans le temps est éphémère, combien notre vie est brève, alors nos nuits nous paraîtraient gaspillées en sommeil et en plaisirs vides de sens, nos jours en paroles oiseuses et gesticulations vaines. Notre vie tournée vers l'accumulation de richesses nous apparaîtrait alors dépourvue de toute signification.

Les jours, les mois et les années passent; les cheveux blanchissent, les dents tombent, mais nous restons frénétiquement attachés aux objets périssables. Combien de temps serons-nous esclaves de biens illusoires ? Combien de temps rechercherons-nous les plaisirs des sens ? Quand trouverons-nous le temps de méditer ?

Ce monde de noms et de formes est par nature impermanent. Les mers s'assèchent pour laisser place à de vastes déserts; les montagnes se transforment en dépressions et les dépressions en montagnes; le sable devient pierre et la pierre devient sable; les blocs de pierre se désagrègent en chaux et la chaux en poussière; les forêts deviennent des villes et les cités des lieux déserts; l'herbe devient sang, le sang devient lait, le lait redevient sang. Un jeune homme devient vieillard, la fraîche jeune fille voit s'enfuir le charme de sa jeunesse; le gros homme devient mince et le mince devient gros. Au delà de ces apparences, il y a le Brahma immortel, éternel, sans changement, le Soi suprême.

Ce monde disparaîtra avec tous ses occupants : le soleil, la lune et les étoiles; toutes les joies et les peines; les femmes, les enfants, toutes les richesses; les cinq éléments, la terre et le ciel. Le principe ultime, l'Atma, qui n'a ni commencement ni fin, brille éternellement derrière les noms et les formes. Celui qui réalise ce Brahma atteint l'immortalité, la liberté et la paix éternelle.

SHRI MAHESH